Dirigida por Ridley Scott
©Aníbal Ricci
Publicada en Revista Occidente N°498 Septiembre 2019
Replicante es
un tipo de androide creado por Tyrell Corporation con el propósito de realizar el
trabajo pesado en las colonias espaciales. Nexus–6 es el modelo más avanzado,
concebido para alcanzar una vida útil de cuatro años, límite que le impide
desarrollar una cognición empática que los haga idénticos a los seres humanos. Fueron
creados como una extensión de las capacidades humanas, buscando satisfacer
fines comerciales.
Blade Runner nos instala en un futuro hipotético, acaso
uno inconsciente imaginado por Rick Deckard (Harrison Ford). «Me amas… confías
en mí», le pregunta a Rachael (la replicante perfecta), ignorando él mismo su
origen, pero intuyendo que el amor y la confianza responden a profundas
interrogantes tan importantes como ¿de
dónde vengo?, ¿a dónde voy? o ¿cuánto tiempo me queda?, aunque más inmediatas y
al alcance de memorias finitas.
La película aborda el tema de la memoria como
soporte vital no sólo de los humanos, sino también de estos replicantes, “ese
montón de espejos rotos” (J.L.Borges) buscando trascendencia dentro de un mundo
caótico, anhelando ser amado y advirtiendo que el miedo es un ente rector de
sus existencias.
Los
protagonistas de esta distopía se
aferran a los recuerdos con que sus creadores los controlan. «Es toda una experiencia
vivir con miedo», confiesa Roy Batty, replicante que ha vivido experiencias
vedadas a la mayoría de los humanos.
El miedo a que se cumpla una fecha de
expiración inmovilizaría a cualquier ser humano, con mayor razón para estos
seres cibernéticos que sólo perciben la realidad durante un breve lapso. Poseen
capacidades sobrehumanas y experimentan eventos extraordinarios, pero cuatro
años probablemente son insuficientes para desplegar afectos.
Estos replicantes evidencian emociones con la
única certeza de que les queda poco tiempo. Cada acto posee una significación mayor,
cada palabra los acercará más a ese final no deseado. Ellos sienten miedo al
igual que los humanos, pero la intensidad de ese miedo es inversamente
proporcional a sus años de funcionamiento. Al acotar su vida a sólo cuatro
años, un símil del “miedo a morir” les hace difícil sobrellevar la existencia. Sus
capacidades expandidas captan una mayor información del entorno y pueden
experimentar situaciones muy peligrosas, por lo que la pérdida de toda esa
experiencia les resultará incomprensible y aquel sentimiento de miedo se hará
insostenible. Sus emociones se desbordarán, la moral se volverá más relativa.
En el caso de los humanos, las expectativas de
vida son mucho mayores y el miedo a la muerte un constructo lejano sobre todo
en los primeros años. Este miedo atenuado es un poderoso motor que nos mueve a
alcanzar objetivos mayores. El miedo podría resultar en una fuente de motivación
para crear condiciones favorables para futuras generaciones.
Blade Runner plantea que los replicantes pueden entrar en pánico, en cuatro años jamás lograran desarrollar emociones estables. El miedo los volverá violentos y harán lo imposible por extender sus vidas.
La novela de Philip K.
Dick (Do androids dream of electric sheep?) se sublima en la versión cinematográfica de Ridley Scott. El último
diálogo concluye a la perfección dos historias: cine negro futurista y romance
hilvanado en puntos de vistas diferentes: el replicante (Rachael) y el humano
(Rick Deckard), condensados en palabras simples:
–Me amas.
–Te amo.
–Confías en mí.
–Confío.
El amor y la
confianza son la respuesta a las interrogantes de todos, las de Deckard por
cierto, aunque también es satisfactoria para la replicante. Respuestas que sustituyen
a las preguntas de toda creación:
–¿De dónde vengo?
–¿A dónde voy?
–¿Cuánto tiempo me
queda?
Blade Runner es un lúcido intento de contestar
estas interrogantes. Una primera arista abordará el tema de la memoria como
soporte vital de nuestra existencia, entendiéndola como aquello que sobrevive e
impone sobre sistemas de creencias como la publicidad o la religión. Un segundo
enfoque será inmediato, más terrenal si se quiere, e invocará el espectro de
las emociones humanas como una forma instintiva de encontrar amor y empatía en
otros seres humanos, único mecanismo a nuestro alcance para reformular las
interrogantes planteadas por Ridley Scott que hacen más llevadera nuestra
muerte, fecha de caducidad en los organismos replicantes.
La cognición empática implicaría que la
existencia de un individuo se valida con la existencia de otras personas. Me
importan las opiniones de los otros y hago valer mis puntos de vista ante los
demás. El Dr. Tyrell no quiere que los replicantes se vuelvan humanos, en
cierto modo limita a sus creaciones desde una óptica economicista. «Goza de tu
tiempo», le responde Tyrell (creador) a Roy (Rutger Hauer), el jefe de la
insurrección replicante. Su tono arrogante será silenciado por las emociones
desbordadas de que fue artífice, un justo precio por haber jugado a ser dios.
Cuando Deckard dispara a Pris (Daryl Hannah), Roy
de verdad derrama lágrimas y siente deseos de venganza. Sabe que su ciclo está terminando
y se entierra un clavo en la mano para seguir sintiendo dolor. Antes de morir perdona
a Deckard: «Todos estos momentos se perderán… como lágrimas en la lluvia». Los
recuerdos alojados en la memoria del replicante se perderán para siempre.
Blade Runner es una obra precursora de la
ciencia ficción exhibida por la corriente cyberpunk. Anticipa los
problemas de la tecnología y todavía sigue dándonos respuestas.
La pérdida de memoria propiciada por la
irrupción de una tecnología (redes sociales) nos traslada a un presente
ficticio donde los recuerdos ya no dependen del transcurso del tiempo, sino de
una realidad virtual que viaja a través de internet. Convivimos con una memoria
borrosa de imágenes simultáneas que han ido atenuando nuestras emociones. Nos
hemos convertido en una especie de replicantes adormecidos. Si los replicantes
no llegaban a formular emociones satisfactorias, la humanidad en cambio
transita por un camino sin retorno hacia un mutismo emocional.
Rick Deckard no entiende por qué los
replicantes (proscritos en el planeta) se arriesgan con volver a la Tierra.
Quieren conocer a su creador, simplemente extender sus vidas extraordinarias.
Se aferran al pasado y a los recuerdos con que sus creadores los controlan.
«Es toda una experiencia vivir con miedo».
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